#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב. אלו ז' מקראות איכא בסוגין דאין להם הכרע (שממא&quot;ו ד&quot;ו)?	"איסי בן יהודה אומר חמש מקראות בתורה אין להן הכרע, שאת, משוקדים, מחר, ארור, וקם, ובנביאים מסתפק בעוד אחד &quot;ודביר (אמה טרקסין) בתוך הבית, מפנימה, הכין לתתן שם את ארון ברית ה'&quot; האם הדביר הוא מפנימה או שמפנימה הכין אבל הדביר כלחוץ.<p dir=""rtl"">רב חסדא הסתפק בעוד פסוק בתורה &quot;וישלח את נערי בני ישראל ויעלו עלת ויזבחו זבחים שלמים פרים&quot;</p>"	יומא נב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: 1 משנתנו 'החיצונה היתה פרופה מן הדרום וכו' עד שהוא מגיע לארון וכו' האם קאי בבית ראשון או בבית שני?	אין לומר בבית ראשון שהרי לא היה שם פרוכת אלא במקדש שני, אין לומר ארון ממש ובין הבדים ממש שהרי יאשיהו גנז הארון עם כל מה שהיה בקודש הקדשים (וע' לקמן נג:), אלא במקדש שני ותני מקום הארון וכבין שני הבדים.	יומא נב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: 2 האם צובר את הקטורת ע&quot;ג גחלים או מפזר ואם צובר כיצד צובר?	"<p dir=""rtl"">לעיל מט: איכא פלוגתא ת&quot;ק סובר צוברה כדי שיהיה עשנה שוהה לבוא וכן סובר תנא דמתניתין, וי&quot;א מפזרה כדי שיהיה עשנה ממהר לבוא.</p><p dir=""rtl"">אם צוברה נחלקו, תני חדא צוברה פנימה שהיא חוצה לו ותניא אידך צוברה חוצה שהיא פנימה לו, אמר אביי מסתבר כתנא הראשון כמו דתנן (גבי קטורת במזבח) מלמדים אותו שלא תתחיל מלפניך שמא תכוה.</p><br />"	יומא נב:		
